歌唱者如何表達(dá)自己的情感

來源：風(fēng)華國韻 2018-01-05 16:15:26 歌唱者如何表達(dá)自己的情感 14

關(guān)于聲腔潤色，我國明朝人王驥德在《方諸館曲律》一文中說到： “樂之匡格在曲，而色澤在唱”。這里所說的“色澤”就是指的潤色。這種潤色和裝飾，是對樂曲的二度創(chuàng)作。即通過演唱找出旋律的內(nèi)在律動(dòng)感和弦外之音，對歌曲的節(jié)奏、速度、力度乃至聲腔，作出準(zhǔn)確的安排和裝飾，使詞曲作者要表達(dá)的思想感情更加充分地表現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)聲樂在這方面的理論和實(shí)踐都是十分豐富的，對當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。如在聲腔裝飾方面有聲音色彩造型的變化、真假聲運(yùn)用等。

在節(jié)奏速度變換方面有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、催板撤板的運(yùn)用等。在裝飾方面有連音、斷音、跳音、倚音、上下滑音、擻音以及呼吸氣口的安排等，都是值得研究和借鑒的寶貴財(cái)富。很多歌唱演員在這方面認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)聲樂的表現(xiàn)方法，對于形成自己的韻味特點(diǎn)，提高演唱效果，發(fā)揮了很好的作用。

歌唱藝術(shù)離不開感情的表達(dá)和意境的表現(xiàn)，這也是形成韻味的重要方面。清朝人王德暉、徐沅徵在《顧誤錄•度曲八法》中指出：“曲有曲情，即曲中之情感也。解明情感，知其中人何如人，其詞為何等語，設(shè)身處地，體會(huì)神情而發(fā)于聲，自然悲者黯然魂銷，歡者怡然自得，口吻齒頰之間，自有分別矣。”在這里，作者論述了曲與情的關(guān)系，并論述了創(chuàng)造情景交融的美好意境的基本方法。即演唱者首先要對演唱作品的內(nèi)容作詳細(xì)分析，設(shè)定作品中的人物、環(huán)境，對曲情要有深入了解，并要身臨其境。

演唱者在頭腦中勾畫出作品表現(xiàn)的圖景，并通過對聲音形象造型、色調(diào)明暗、風(fēng)格意境進(jìn)行設(shè)計(jì)，演唱中把自己完全入到規(guī)定的情感中去，并通過自己的演唱把自己腦海中的畫面圖景傳達(dá)給聽眾，引起他們的聯(lián)想和共鳴，使聽眾真正投入到歌唱的情景中，得到美的享受，這就是韻味的魅力。如果做不到這些，就只能象該文所批評的那樣， “口中有曲、心內(nèi)無曲、此謂無情之曲，與童蒙背書無異?？v今字正音和，終未能登峰造極。”

韻味是歌唱者心靈的體現(xiàn)，由心而生。《樂記》中載： “凡音之起，由人心生也;人心之動(dòng)，物使之然也;感于物而動(dòng)，故形于聲。”俄國著名歌唱家夏里亞賓的傳記里說：歌唱家最要緊的是心弦的振動(dòng)。

詹姆斯-弗蘭契斯-庫克在“人聲的金礦是怎樣發(fā)展起來的》一文中，曾這樣告誡年青的歌者： “對你們來說，首先要發(fā)展你們的心靈，以便當(dāng)那個(gè)偉大的時(shí)刻到來時(shí)，聽眾將通過從你們喉嚨里流出的那些音符、聽到你們在理智上和感情上的性格……你們未來的成功大半要依靠這一點(diǎn)。”可見，無論什么國家，什么民族，什么唱法，都要求歌唱者善于把握自己的心靈，調(diào)整自己的心靈，使之適于歌唱的需要。并把各種演唱技巧和心靈的感受融為一體，唱出最動(dòng)人的美妙歌聲。